第一个渊源：源于子姓，出自成汤王子比干后裔，属于以帝王身份为氏。
殷商朝末期，王子比干为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源于王族之故，改姓王氏。
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女儿。有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了。说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。
契在尧的时候出生成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商(今河南商丘)地，赐姓为子。
契在自己的封地传了一代又一代，到了他第十三世孙汤的时候，经过了八次迁都，最后终于在亳(今河南商丘)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。
当时，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，汤还是一个仁义的君王，人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西亳(今河南偃师)定都，建立了商朝。商王朝也时盛时衰地延续了五百多年的时间，最后终于亡在第三位君主纣王，比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，纣王的兄弟微子走了，另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了三天。最后把纣王说得不耐烦了，他说：“我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。”说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。
据史籍《通志》记载，殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。比干被杀后，葬在当时的国都朝歌(今河南卫辉)附近，他的子孙世代为他守陵，同时为了纪念他，便改称王氏，世代相传至今。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋初期周平王太孙赤之后，属于以王族身份为氏。
古代河东郡猗氏县有王氏，为周平王姬宜臼太孙赤之后。
周平王在位五十多年(公元前770～前722年)，他的太子姬浊父却先他而死。姬浊父有个儿子叫姬赤，后来是周桓王姬林的胞兄。
周平王去逝后，姬赤在(公元前722年)继承了王位，但因其势力远不如胞弟强大，不久便被推翻。他不得已出奔晋国，其子孙也因是王族之后，为不忘自己的王族身份，后皆改姓王氏，是为山西王氏、或称河东王氏。
第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周王室太子晋之后，属于以王族身份为氏。
太子晋，公元前565～前549年，就是姬晋，字子乔，是东周时一位颇有才华的王室小贵族，他是周灵王姬泄心的太子。史称他“聪明早慧，幼有成德”。
太子晋是春秋时期一位具有太子身份却未能能够继承王位的人。关于他没继承王位的原因，历史上有两种说法：一种是他因为过于直言相谏，因而被废掉了太子的身份；另一种说法是他年幼早丧，失去了继承王位的机会。据史籍《新唐书》记载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人。
太子晋的儿子姬宗敬后来担任周王室大司徒，时人因他是太子晋之后，其后人由洛阳迁居于太原、 琅邪，时人号称王家，因以为氏，称王氏，世代相传至今，史称王氏正宗，是为太原王氏、或称琅邪王氏。
后来，世人在山西太原晋祠中修建的“子乔祠”，就是对王氏始祖太子晋的纪念。
第四个渊源：源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏。
据史籍《通志》及《新唐书》记载：毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时期，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。
姬姓在先秦时期是著姓、大姓，周武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。
周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是周文王的第十五子。姬高在周武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。周武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当周武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕(今陕西咸阳)，所以又称毕公高。周武王死，周成王立。周成王临死的时候，又把周召公、周毕公召来，让他们辅佐太子钊。周成王死，太子钊立，是为周康王。
不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏“毕”。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。
晋献公十六年(公元前661年)毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏地(今山西芮城)。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。
魏国灭亡后，其王族子孙纷纷避难于各地，因其中有不少支庶子孙为魏国王族，被人们称为王家，故改姓为王氏。
例如信陵君魏无忌，先是避难于泰山，至西汉时期入朝，被汉高祖刘邦封为兰陵君，其后裔子孙认为自己源于王族显贵之家，便易姓为王氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于妫姓，出自古帝王虞舜之后齐王田和后裔，属于以帝王身份为氏。
妫姓氏族居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王氏。
妫姓的始祖，可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓，是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山，又是古虞国所在地。
经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展。到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛，两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。
周武王找到了遏父的儿子妫满，把他封在陈，爵位为公。陈国的国都在宛丘(今河南淮阳)，妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先。
陈国君主的位置传了十代，换了十五位国君，到了陈宣公杵臼时，国内发生了一次动乱。陈宣公即位后立御寇为太子。后来，陈宣公的宠姬又生了儿子，名字叫款，深得宣公喜爱。陈宣公打算让款作自己的继承人，于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的朋友，名叫陈完，是陈厉公的儿子。御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了，便带着自己的家人逃到了齐国。这时候，中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公在位，处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相，陈完推辞。于是，便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产。陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田。
在田完入齐约一百七十年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心，使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说：“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中。”在齐景公逝世后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子，赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼，立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相，掌握了齐国大权。
又过了一百多年，周威烈王姬午二十二年(齐康公元年、田齐和子元年，公元前404年)，田乞的曾孙田和废齐自立国君，取代了齐康公，成为齐国的君主，将姜姓齐国改为田姓齐国，这就是历史上有名的“田氏代齐”事件。
在战国时期，田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，历经八代君主、一百八十四年，到了齐王田建执政时期，田氏齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了。
齐王田建在亡国后被强迫迁到共邑(今河南辉县)居住，他生有三子：田异、田桓、田轸。田异生子比干姬赤魏王假田安(田升)，在秦朝末年项羽率领的反秦战争中被封为济北王。
项羽称霸后仅仅四年就被汉王刘邦打败，随着项羽的失败，田升的济北王爵位也不复存在了。然而这短短数年，济北王的待遇却开了妫姓之王的先河，从此，田建的子孙后代便世世代代以先祖爵位作为自己的姓氏，称王氏，世代相传至今，是为河南王氏。
第六个渊源：源于姬姓，出自战国末年西周桓公姬揭之后人，属于以王族身份为氏。
战国时期的周考王姬嵬元年(公元前440年)，周考王封自己的弟弟姬揭于河南王城(今河南洛阳西部)，号“西周”，是为周桓公，亦称西周君，是周考王分封的诸侯国。
战国末年的周郝王五十九年姬延(秦昭襄王赢则五十一年，公元前256年)，秦昭襄王命秦军大将摎领兵攻打西周，取河南周君都邑，周王朝灭亡，依附于“西周”的周赧王亦在当年逝世，秦昭襄王取周王室九鼎宝器，从此历史进入先秦时期。
周王朝灭亡后，周桓公姬揭的后裔子孙，为纪念被秦国所灭的原居地王城，遂改姓为王氏，世代相传至今，亦为河南王氏。
第七个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。
西汉末年的汉孺子婴初始元年(公元8年)大司马王莽代汉，建立了新朝政权。一时之间，明务侯刘龚、率礼侯刘嘉等没落的刘汉贵族纷纷投靠和依附于王莽，甚至出卖安众侯刘崇、徐乡侯刘快、陵乡侯刘曾、扶恩侯刘贵等反抗势力，使其皆被王莽镇压。
在新莽始建国二年(公元10年)，新皇王莽下诏说：“嘉新公国师以符命为予四辅，明务侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。”
从此，这三十二族人皆改称王氏。
新莽地皇四年(西汉更始元年，公元23年)王莽新朝灭亡后，刘氏宗族认为这些刘氏族人弃祖附莽，因此禁止他们恢复刘氏，虽然后来依然有许多人在历史上自行恢复了刘氏，但仍有不少人仍然沿称王氏，世代相传至今。
第八个渊源：源于改姓，属于避乱改姓为氏。
⑴.唐末五代时期，有江陵人、荆南(今福建南平)官吏刘去非，他追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马，曾率军数次恶战抵抗后唐庄宗李存勖。后唐庄宗最后攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐政权建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令、南平王。虽然高季兴始终与后唐庄宗貌合神离，但刘去非因曾经与李存勖作对，为保护自己，便改姓为王氏，改名为保义，就是历史上著名的王保义。其后裔子孙遂世代称王氏至今。
⑵.成吉思汗第六子、河间王、阔列坚孙兀鲁带为逃避因夺位引起的王族内部迫害和追杀，携家族和亲信逃往中原。因他曾身为王爷，为显记身，因而改汉姓为王氏，在其逝世后葬于山东(今山东宁津)，子孙后代世代称王氏至今。
⑶.明朝时期，汀州府(今福建长汀)经历王得仁，其家族本姓谢氏，因“父避仇外家”，遂冒姓王氏，子孙后来世称王氏至今。长汀县城原有一个著名的“谢公楼”，就是王得仁后代所建之酒家，号称中国第九菜系，即汀菜系，为客家菜系包括粤菜系、闽菜系之祖，开国上将杨成武将军曾为其汀菜系谱提名加注。可惜如今那历史悠久的“谢公楼”已经烟散不知处了。
⑷.清朝人王树荣所撰《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。”
第九个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。
南北朝时期，有西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼)，但他不久即病逝。按史籍《北史》的记载：“颓褥死，其妻少寡，与仪同王粲野合，生子曰琼，粲遂纳之以为小妻。其父收幼孤，随母嫁粲，粲爱而养焉，因姓王氏。”支颓褥的妻子带着原先的儿子支收嫁给了北周的王粲，因此支收改汉姓为王氏，后史称其为“王支”。王支后娶妻生子，儿子就是非常著名的历史人物王世充，在隋朝末年一度建郑国，自称开明帝，立国祚两年又两个月，被时为大唐王朝秦王的李世民所灭。
明朝时期，有一位著名的都御史杨一鹗，曾在明嘉靖四十二年(公元1563年)递修《春秋四传》三十八卷；还有一位大理评事孙大崇，后来都因故改姓为王氏，其后裔子孙皆世代沿称王氏至今。
第十个渊源：源于姬姓，出自西汉王莽篡汉时燕太子丹之后裔嘉，属于以帝王赐姓为氏。
西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。当时燕太子丹玄孙名姬嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。
在中国历史上，因帝王封赐姓改称王氏的人有很多，其子孙也因以为荣耀，皆称王氏，世代相传至今。
第十一个渊源：源于复姓，属于复姓省文简化为氏。
中国历史上曾经有许多复姓，如王子氏、王父氏、王官氏、王人氏、王史氏、王叔氏、王孙氏、王周氏、成王氏、威王氏、五王氏、西王氏、小王氏、乐王氏等等，这些姓氏的族人，后来大多省文简改为单姓王氏。
第十二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族部落，属于汉化改姓为氏。
⑴.鲜卑族可频氏，是南北朝时期鲜卑拓拔部的一个氏族部落，在北魏孝文帝时把国都从代北平城(今山西大同)迁到洛阳时，也跟随到了中原。北魏太和十九年(公元495年)，魏孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，不准葬回平城，并把所有姓氏都改为汉姓。可频氏部落族人在这个过程中皆改汉姓为王氏。
⑵.鲜卑族乌丸氏，亦称乌桓氏、古丸氏、乌延氏、乌氏，为东胡系统的古代民族之一，其语言与鲜卑族相同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信，因此史学家多将其列入鲜卑族系列。东胡在最强盛时期，乌丸与鲜卑同为其重要成员。秦、汉之际，乌丸氏部落活动于饶乐水一带(今西拉木伦河)。东邻挹娄、夫余、高句骊等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。西汉高祖刘邦元年（公元前206年），东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，乌丸一支逃至乌桓山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北大兴安岭山脉南端），“因以为号”。但乌丸之名，战国时期就已出现，司马迁在史籍《史记·货殖列传》中曾指出：“夫燕亦勃、碣之间二都会也……北邻乌桓、夫余，东缩秽貉、朝鲜、真番之利。”有的学者认为，乌丸初为部落大人之名，后来引申为部落之名，其间也包括原始的回纥民族。东汉建安十二年(公元376年)，汉丞相曹操亲自率领精锐骑兵万骑、步兵七万出大凌河征伐乌丸，他以当地人田畴为向导官，避开滨海道，北出二百年人迹罕至的卢龙塞(今河北喜峰口)，一路开山填谷，长途奔袭，途经白檀(今北京密云)，“平冈”，行程达四百余公里，出其不意地进攻辽西乌桓的巢穴柳城(今辽宁朝阳)。乌丸单于蹋顿等人仓促集结数万骑兵抵挡，两军在白狼山(今内蒙古赤峰喀喇沁左翼白塔子乡)遭遇，曹操大破乌丸，之后占据柳城，解除了“三郡乌丸”对东汉朝北部的威胁，并且收编乌丸精骑，迁徙其部众入中原并分散管理，不但增强了自己的军事实力，还彻底统一了河北地区。在这个过程中，乌丸族人有以故部族称谓为姓氏者，称乌丸氏。东汉灭亡后，有乌丸氏族人在南朝梁国政权中为官，其中的大将僧辩，后自改为汉姓王氏，史称王僧辩，后融入汉族，其后裔子孙即世代沿袭王氏至今。
第十三个渊源：源于羌族，出自南北朝时期羌族钳耳氏部落，属于汉化改姓为氏。
据史籍《魏书》记载：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。
羌族中的钳耳氏族到了隋、唐之际，有钳耳宗、钳耳乾兄弟俩，他们在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”
钳耳兄弟成为萧王后的兄弟，是从隋炀帝的皇后萧氏论起的，萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏部落酋长，按辈起算，钳耳兄弟与萧皇后同辈，因此与萧皇后称兄道弟。此后，羌族钳耳氏也以此为殊荣，皆改汉姓为王氏，世代相传至今。
第十四个渊源：源于高丽族，出自南北朝、隋、唐时期营州高丽族人，属于汉化改姓为氏。
南北朝至隋、唐时期，营州地区(今辽宁朝阳及周边地区)的高丽人改姓为王氏者屡见不鲜。
据史籍《周书·王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。据史籍《引日唐书·王思礼传》中记载：“王思礼，营州城傍高丽人也。”在《引日唐书·王毛仲传》中也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。
第十五个渊源：源于回纥族，出自唐朝时期营州回纥族人，属于汉化改姓为氏。
安东都护府是唐高宗李治总章元年(公元668年)设置的，是大唐王朝在农历9月攻灭高句丽国之后，所设置的管理辽东、以及高句丽、渤海国等地的一个军政机构。
在当时归属于安东都护府的回纥族人中，有一支阿布思氏族部落，阿布思氏是回纥民族的大姓之一。到了近百年后的唐肃宗李亨上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思氏族中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏，其后裔子孙亦世代称王氏至今。
第十六个渊源：源于匈奴族，出自东晋十六国时期匈奴族人，属于汉化改姓为氏。
匈奴，是中国古代北方少数民族之一，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。
三国、东晋十六国时期，大批的匈奴族人进一步南进中原，并先后建立过三个割据政权，即刘汉－前赵国(公元308～328年)、北京国(公元397～444年)、夏国(公元407～434年)，这些匈奴族人后来在与汉族的交往过程中，有不少人把自己的姓氏改成了汉姓王氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。
第十七个渊源：源于契丹族，出自两宋时期辽国政权耶律氏，属于汉化改姓为氏。
据史籍《新唐书》、《引日唐书》记载，回纥族人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐末至五代时期都地位显贵。
至两宋时期，契丹族人建立辽国政权，其皇室耶律氏家族后来也有很多人改汉姓为王氏，世代相传至今。
第十八个渊源：源于女真，出自两宋时期金国政权完颜氏，属于汉化改姓为氏。
⑴.女真族曾在两宋时期建立金国政权。金国皇族完颜氏在金国灭亡后，多有改汉姓为王氏者。
⑵.女真族完颜氏，本是以地为氏。其先祖于满清开国初投清，隶属于满洲镶黄旗。至其五世祖完颜·杨保，诰封昭武都尉。其第七世祖完颜·佛尔果春，由生员考授笔政，升员外郎。其第八世祖完颜·呈瑞，字辑王，庚子年副榜(榜眼)，其后代开始取先祖之字的谐音汉字“汪、王”为姓氏，称王氏、汪氏。
⑶.辽宁丹东凤城宝山女真族的一支在元、明两朝曾被赐完颜氏，满语为Wanggiya
Hala，清朝初期随从皇室入关，世居北京三合县下甸村，其世祖黑色等兄弟三人于清康熙二十六年(公元1687年)从京城拔驻丹东凤凰城宝山石柱村，后改汉姓为王氏。
⑷.按《王思孝墓志》记载：王思孝的祖先出于金国时期宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜·远曾任金国的统军使。王思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改汉姓为王氏。
⑸.汉军正红旗人王国光，本满洲完颜氏，其父王一屏是明军千总。清太祖佟·努尔哈赤攻取开原(今辽宁开原)之时，王一屏率部属归降，被授三等轻车都尉。王国光初为佐领兼户部理事官，累官两广总督，授镇海将军，加世职一等男。其家族知名者有广东将军王永誉。清乾隆十八年(公元1753年)，乾隆大帝命其全族改隶满洲正红、镶白二旗，世代允称王氏。
第十九个渊源：源于蒙古，属于汉化改姓为氏。
宋朝以后，蒙古民族建立了大元帝国，在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人也改姓王氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.陈蒙古八旗的一支，在清康熙二十六年(公元1687年)奉命随蒙古八旗和汉军第八旗派驻丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近，后裔大多取汉字“王”为姓，今主要聚居于辽宁省丹东市凤城大堡蒙古族镇。
⑵.蒙古族博尔吉津氏，亦称白尔济吉氏，源出元太祖成吉思汗的“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)。后有满族引为姓氏者，满语为Borgigin Hala。所冠汉姓为王氏、包氏、陆氏、梁氏等。
⑶.蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔南部)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。后多冠汉姓为王氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑷.蒙古族旺吉氏，亦称王吉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wanggi Hala。所冠汉姓即为王氏。
⑸.蒙古族旺扎布氏，亦称王扎普氏、旺扎布氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Wangjabu Hala。后多冠汉姓为王氏、汪氏等。
⑹.蒙古族旺扎尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wangjar Hala。后多冠汉姓为王氏、汪氏等。
⑺.蒙古族旺古尔沁氏，世居中卫(今辽宁沈阳)。后有满族引为姓氏者，满语为Wanggurcin Hala，所冠汉姓为王氏。
⑻.蒙古族卓克氏，亦称卓穆克氏，世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Jok Hala。后多冠汉姓为王氏、童氏等。
第二十个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
⑴.回族中的王氏，主要来自唐朝初期到中国传播伊斯兰教的阿拉伯人宛葛思的谐音，在文献《回回历史与伊斯兰文化》中记载：王氏、宛氏、安氏、万氏的回族姓氏，皆由宛葛思衍派而来。据湖北《王氏宗谱》记载：始祖王武，原籍山西大同府(今山西太原)，于明洪武十四年(公元1381年)“保驾前来，坐镇湖广”，出任“湖广武昌王府中营保驾指挥，兼理军务兵使司”。王武就是阿拉伯人宛葛思的后裔。
⑵.在明朝时期，回族中也有不知何故改为王氏者，如舍伯沙(锦衣卫千户)“四世孙改氏名王承恩。”
⑶.清朝时期，陕甘回民在清同治年间起义失败以后，亦有将其回族特征明显的姓氏改为汉姓王氏者。
⑷.据《安徽王氏家谱》记载：回族王诊的始祖名叫生伽科甲，唐朝时期进入居山西太原，按汉俗以“生”为姓氏，当时觐见皇帝，唐皇听了觉得拗口，即赐易其姓为王氏。后来，该支王氏家族就以“赐易堂”为王家堂号。到了明成化年间(公元1487年前)，王珍一家由山西太原迁至安徽定居。
第二十一个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《吉林通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载
⑴.满族王佳氏，满语为Wanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居王佳(今辽宁沈阳东陵区汪家乡)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、辽宁辽阳等地，后多冠汉姓为王氏、汪氏。
⑵.满族叶禄氏，源于辽国时期契丹族耶律部，满语为Yelu Hala，汉义“大公猪”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓即为王氏。
⑶.满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，满语为Ilan Hala，汉义“三”，满族最古老的姓氏，源出金国时期女真移喇部，即契丹国姓耶律氏，世居三姓(今黑龙江依兰)，后多冠汉姓为王氏、刘氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等。
⑷.满族汪佳氏，满语为Vagnjan mongu，这是一支老满洲部族，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，目前仅新疆维吾尔自治区的伊犁地区有此姓。按满族人的解释，这个部族是当年献给金国皇帝的，可能就是完颜氏，汉姓用王氏。
⑸.满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，所冠汉姓为即王氏。
⑹.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”，世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，所冠汉姓多为王氏、管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。
第二十二个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
锡伯族王氏，原居伯都纳(今吉林扶余)，后一部分融入满族。
清康熙二十九年(公元1690年)，有三百余锡伯族人携家属迁至今辽宁省的丹东地区，负责驻守凤凰城，后人散居于凤山一带。其后代在清乾隆年间曾大批迁驻新疆地区，多次抗击和消灭了沙俄侵略以及其策动的叛乱，为祖国的领土完整作出了巨大贡献。在这批锡伯族人的后裔子孙中，多有冠汉姓为王氏者，今在新疆地区分布甚广。
第二十三个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、羌族、傣族、侗族等少数民族中，均有王氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓王氏，世代相传至今。
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